Una aseveración que hace extensible a cualquier lugar del mundo. "Es inadmisible que haya presos políticos, sea bajo cualquier régimen; esto vale tanto para Cuba como para Irán, como para cualquier país", precisó el escritor que presenta hoy en Madrid su último ensayo, el mismo día que la Unión Europea debate su posición común sobre Cuba.
El trabajo de Goytisolo está dedicado a la figura de Blanco White, escritor español del siglo XIX que se exilió en 1810 en Londres y que fue acusado de "vendido" y "traidor" por su apoyo gradual a los independentistas americanos.
Sobre estos movimientos, asegura Goytisolo, ejerció una influencia "muy clara" a través de su publicación mensual "El Español".
Convencido de que todo innovador "choca", Juan Goytisolo, afincado en Marrakech y autor de una extensa obra novelística y ensayística, ha elegido la celebración de los bicentenarios de independencia que celebran varias repúblicas hispanoamericanas para "releer" a Blanco White y ahondar en su legado.
Al reivindicar la vigencia de este pensador del siglo XIX, Goytisolo cita frases del escritor "no hay nada menos popular que los Gobiernos llamados populares".
Descendiente por parte de padre de una familia irlandesa, Blanco White, nacido en Sevilla en 1775, fue una figura denostada en su época, que ha permanecido, en opinión Goytisolo, en una "ignorancia deliberada" ya que sus obras no fueron reimpresas desde 1840 hasta 1970.
Publicado por Taurus, "Blanco White. 'El Español' y la independencia de Hispanoamérica", es un retrato político y humano, además de una recolección de textos que fueron publicados en el periódico que éste dirigía desde Londres, prohibido en España pero que llegaba a través de la marina inglesa a los territorios americanos.
Juan Goytisolo (Barcelona, 1931) se identifica en muchos aspectos con Blanco White ya que no en vano sufrió el exilio durante la dictadura de Francisco Franco, una época en la que recibió "un chapuzón de insultos" por parte de la prensa oficial, que, asegura, le sirvió para "curarse de cualquier rechazo".
Fue en esa época cuando Goytisolo, reconocido con varios de los galardones más prestigiosos de América Latina, publicó varias de sus novelas en Latinoamérica, como "Señas de Identidad", una de sus obras de mayor impacto.
Goytisolo destaca la "posición clarísima" de Blanco White en contra de la trata de esclavos "con un sentido -precisa- de la justicia que le honra", su pronostico de los "peligros" que acechaban a los nuevos países o su defensa de la libertad de prensa.
Y resume la posición de Blanco White respecto a las colonias en tres fases: una de "asimilación" (en la que defiende los mismos derechos para españoles y americanos); otra en la que apuesta por una confederación de Estados independientes pero vinculados a la figura del monarca, y la última, en la que se resigna a la separación total e independencia de Hispanoamérica.
En aquella época, según Goytisolo, "no podría llamarse" a España "la madre patria sino la madrastra", una acepción con la que también identificó el autor a su país mientras estuvo exiliado en París en la época de Franco. "Para mí (España) era una madrastra", confiesa.
Al reflexionar sobre "el llamado descubrimiento de América", una denominación que le parece "absurda" al autor de "Juan sin tierra", "Disidencias" o "Makbara", Goytisolo propone la "autocrítica". No "olvidar lo negativo, como la violencia que ejercieron los españoles, pero tampoco lo positivo", sugiere.
Y a este escritor agnóstico declarado, que se muestra convencido de que la Iglesia "ha pactado siempre con las dictaduras", no le duelen prendas al proponer que, en este año de celebración de los bicentenarios, se de una mayor difusión a la obra de Bartolomé de las Casas, fraile dominico español defensor de los indígenas.
